Es de nuestros errores como luxemburguistas en general y como miembros de DCI en particular de quienes nos hemos autoemplazados a escribir aquí en este foro público.
Tenemos en común con los luxemburguistas todos un error que no es tal pero que toma el parecido de ese aire de familia al que llamamos "marxismo" , justo de ese conjunto de vulgarizaciones, ideas recibidas, malentendidos, hegelianismo, tributo politico al jacobinismo subyacente, celos cientifistas al socaire de las ciencias naturales del Siglo XIX, contra el que Marx clamó afirmando "¡Yo no soy marxista!". Marx clamaba contra una ideologia, que se blinda en cuanto tal con la revolución de octubre, nada mas y nada menos que el pensamiento marxiano - "marxista" - triunfante ante un capitalismo que parecía en crisis terminal.
La ideologia, al cabo conjunto de ideas-fuerzas, de facil digestión para el proletariado y en general toda la ciudadania, (participando del prestigio intelectual de la Navaja de Ockam) exige simplicidad y con ella la conversión de principios generales en estrategias y, sobre todo, de estas en tácticas grabadas en bronce, gravemente expuestas al anatema de "revisionista" apenas se cuestione, se resalte su caracter intrinsecamente circunstancial.
Y todo aquél pensamiento cuya autoría o escuela exige complejidad y cierta formación y espiritu critico tiene mala ubicación al interior del "marxismo" ("de manual", se decía antes, ¿pero merece la pena a riesgo de pedanteria revindicarse "marxiano", cuando el idioma ha hecho su trabajo antietimologico hasta el punto de confundir la educación del joven griego, paideia o paidofilia con la atracción de feria - tambien del Siglo XIX - de competir en tirarse pedos, o pedofilia)
Y es palmario que en la obra de Rosa Luxemburgo, nada en ella invita a la construcción de una ideologia, en primer lugar porque conforma una totalidad de pensamiento, en el que la critica económica de cierta complejidad a las tesis marxianas de la acumulación de capital se encuentra intrinsecamente unida a su condena al imperialismo y estrechamente imbricado con su antimilitarismo, porque descubre el jacobinismo subyacente en las tesis kaustskiana y trotskoleninistas, porque reniega del nacionalismo incluso contra Marx desde el punto de vista de "la nación oprimida" y no ya de la opresora, y por ende, tratandose de una imperio, el ruso, lo que le resultaba sumamente fácil a Lenin.
Así que, digamos por ahora que nuestro primer "error" ha sido no discutir, explicarnos, enfatizar las diferencias entre los "marxismos ideológicos" y aquel que no pretende en modo alguno - el luxemburguismo - construir una ideologia respecto de la obra de Rosa Luxemburgo. Y sacar las consecuencias pertinentes en el ámbito organizativo. Seguiremos.
JM.
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